新时代，新征程，学问的交流、思想的碰撞、知识的共享成为大学课堂新的发展要求。2018年4月8日，在春夏学期每周五修读《马克思主义基本原理概论》的三个班级的同学齐聚东二-101教室，共同聆听浙江大学马克思主义学院“原理”教研中心张应杭教授的专题讲座“现时代，马克思主义何以必要？”。

“我们学习马克思主义的意义是什么？” 一开场，张老师就引导同学们回归课程的本质，思考马克思主义哲学的现实意义。张老师从自己研究生时代老师的启发说起，以一个“有三十多年马哲学习经历的学习者”身份同大家进行交流与讨论。

张老师是学习者，更是引路人。他拒绝教条式的理论阐述，着眼于与我们息息相关的“接地气”的时政热点或是生活小事、趣事，辅以从马克思主义哲学的角度对于十九大报告精神的解读，由浅入深、春风化雨，阐释了马克思主义在生活中的体现及指导意义。

“真正过时的是‘过时论’本身。”张老师指出，马克思主义从未过时，也不可超越，因为其所针对的、所希望改变的时代，依然不曾改变——资本仍在束缚自由。从曾经轰动一时的墨西哥湾原油泄漏事件，到近乎改变国人生活的阿里巴巴，再到近年新兴的“双十一”等商业化节日，张应杭老师从国际谈到本土，从时事谈到生活，带领大家透过事件探得本质，生动阐明“资本的力量”，说明资本如何影响、约束自由。

现时代，我们仍然需要马克思主义的指导。谈及马克思主义的理论魅力，张教授向大家介绍了冯契先生的“两化说”——学习辩证唯物主义与历史唯物主义的意义就在于能够帮助我们“化理论为德性，化理论为方法。”

何谓“德性”？张教授是这样分析的：德性，是对于一个人的综合评价，它与天性这种与生俱来的特性相对，需要后天培养学习才生成建立起来。分别表现在人与自然（自然观）、人与社会（社会历史观）、人与自身（人生观）三个方面。张老师还谈到几件大学生、研究生因为情感挫折或是科研压力轻生的悲剧，而德性，正是引导人“更好地看待一切的存在”的一种内在的支撑与力量。学习是一种德性，讲求道德、维护人性是一种德性，德性是要人之所以成为人。那么何为方法呢？张教授给出了如下定义：方法，是主体对于客体的工具。以一个比较小的角度来看，马克思主义会教你如何排遣妒忌，它会将生物学上的某种特性社会化，从而把人与动物区分开来。但有些人不懂，也不去学会掌握，就酿成了悲剧。可很多人生的悲剧就是人生观的悲剧。

从对于马克思主义时代价值的探讨，到对于其理论魅力的具体阐释，张应杭老师层层深入、循循善诱，在专题讲座的第三块，用一个启迪性问题，引出了新的征程对于当代大学生、对于浙大学子，对于国之栋梁、中华民族伟大复兴使命的肩负者的要求——“如何化理论为德性和方法？”

对于“怎么做”的问题，张老师向大家提出了“三个超越”：个人主义的超越；财富主义的超越；道德虚无主义的超越。名校生投毒事件背后是精致的利己主义，毒胶囊事件所揭露的是为利润不惜铤而走险的扭曲价值观，人情与良善的淡漠背后是道德的虚无化……张老师将热点话题理论化，又将理论过渡到生活，精彩纷呈。

讲座全程，张应杭老师都非常强调“研读经典原著”的重要性。张老师也在讲座中向同学们推荐了《共产党宣言》、《马克思为什么是对的》两部延伸阅读书籍。

为师者，传道授业解惑。马克思主义的“道”，在于言传，在于身教。浙江大学马克思主义学院的老师们，本身就是马克思主义的坚定信仰者，三尺讲台之上，他们讲授知识，更将这种“道”外化于莘莘学子，是一种潜移默化与耳濡目染。这一共享的思想盛宴，让在座的每一位同学对于马克思主义有了全新的认识，也更加坚定了青年们对马克思主义的信念。在马克思主义的指导下，我们收获为人处世的启示，深入思考一种“相处”的状态——该如何与自身相处、与他人相处、与时代相处。

（学生通讯员｜彭影彤 曾秋悦 沈劭煊）