办公网
当前位置 : 首页 > 其他 > 成果展示

《过程思想及其后现代效应:科布神学思想研究》

编辑:admin 时间:2016年05月09日 访问次数:960

黄铭:《过程思想及其后现代效应:科布神学思想研究》

(宗教文化出版社2010年5月版)

目录

科布的前言

上篇 源流

第一章 当代过程思想及其根源

第一节 过程思想的特征和功能

一、“过程思想本身处于过程中”

二、在理智上和文化上“架桥”

第二节 层次、观念和一般形式

一、三个层次的研究

二、基本观念的概括

三、几种主要的形式

第三节 怀特海哲学概述

一、在现代哲学中的地位

二、克服二元论的新进路

三、过程关系世界观

四、终极范畴创造性

第四节 后现代性的维度

一、超越实体主义的形而上学:事件思维

、后康德构造观念的创造性:泛经验论

、从历史思维重返理性思维:思辨哲学

四、非感觉主义的经验实在论:知觉象征

中篇 视角

一个神学家的精神之旅

宗教文化领域中的实践

第二章 过程神学——哲学神学、神之正义

第一节 哲学与神学:一种基督教自然神学

一、      哲学与神学的关系

二、      现代哲学神学进路

三、      科布对神学的定义

四、      基督教新自然神学

第二节 上帝与世界:万有在神论和神正论

一、重构上帝与世界关系

二、上帝全知与摄入模式

三、上帝全能与人的作用

四、上帝力量的说服形式

第三章 生态神学——人与自然、造物神性

第一节 基督教与人类中心主义

一 基督教神学的生态建构

二 克服人类中心主义进路

第二节 生态神学的立场与实践

一 过程思想不同于深度生态学

二 过程神学作为新的政治神学

第四章 对话神学——耶佛对话、相互转化

第一节 超越对话与相互转化

一 关注耶佛对话的原因

二 超越对话的几层含义

三 相互转化的积极意义

第二节 怀特海哲学:对教义作形而上学诠释

一 基督教与佛教:宗教与哲学的对比

二 基督教的希腊化与佛教对它的重构

第三节 西方理解的禅宗

一 佛教非实体之“空”

二 佛教“无我”的生存意义

三 “直指人心,见性成佛”

四 禅宗的“自力”与西方的“自由”

第四节 对话中的净土宗

一 有神论与历史人格

二 “自力”与“他力”

三 “报身”与“基督”

四 实践及其生存意义

第五章 全球神学——深度多元、后现代性

第一节 基督教与佛教:全球性传播

一 耶佛对话:东西方跨文化交流的榜样

二 三种力量:传统与现代、宗教与科学

第二节 “宗教的”与现实的多元论

一 绝对主义与相对主义

二 超越绝对主义:以“宗教的”代替“宗教”

三 超越相对主义:在对话中评估一种宗教传统

第三节 多个终极的深度多元论

一 希克哲学进路的多元论

二 形而上学与宗教的终极

三 深度多元论的几种意义

第四节 后现代性:向他者开放

一 多样性与“和而不同”

二 “向他者开放的心态”

下篇 效应

第六章 过程思想中国化

第一节 建设性后现代主义

一 与自然统一的后现代主义

二 过程思想对现代性的批判

三 建设性后现代主义的观念

第二节 现代化与传统文化

一 现代性构入中国传统文化

二 建设性后现代主义中国化

三 中国社会后现代化的前景

参考文献

后记