5月22日，浙江大学马克思主义大讲堂第122期暨校庆129周年名家学术活动在成均苑3幢502会议室顺利举办。复旦大学马克思主义学院教授、博士生导师马拥军应邀作《马克思恩格斯论“真实的思维”》专题报告。本次讲座由浙江大学马克思主义学院副院长刘召峰教授主持，学院师生20余人参加。

    马拥军教授以康德的《纯粹理性批判》为切入点，深入剖析了“真理是主观与客观符合”这一教科书式命题的内在张力，以及康德区分知性与理性带来的认识论启示。聚焦《资本论》中“抽象劳动”这一核心概念，马拥军教授系统批判了将抽象劳动简单理解为思维抽象的误读，指出抽象劳动的真实存在必须以高度发达的社会分工为前提。他援引《〈政治经济学批判〉导言》中“对任何种类劳动的同样看待，以各种现实劳动组成的一个十分发达的总体为前提”的论断，阐明抽象劳动并非脱离具体劳动的独立实体，而是同一劳动的二重性体现。基于《自然辩证法》相关论述，马拥军教授阐释了恩格斯提出的“真实的思维”概念，强调这并非天赋本能，而是人类在长期实践活动中与环境协同演化的产物。他指出，自然科学所依赖的概念、判断与推理等精确思维形式，源于对感性经验的抽象提炼，并随着工业、实验等实践活动深化而不断发展，从而解释了“环境的改变与人的自我改变的一致”，即思维与存在都是实践活动的历史性产物。 

交流讨论环节，师生围绕“马克思‘真实的思维’指向的客观性”“马克思恩格斯辩证法思想的一致性”等问题展开深入探讨。马拥军教授认为，马克思的“真实的思维”本质上是历史性思维，其客观性根植于社会实践的矛盾运动；“辩证法的统一性”在于“历史性”这一根本原则，要以“辩证思维”为轴心整合世界观、价值观与人学观的逻辑。

总结环节，刘召峰教授对马拥军教授的报告给予高度评价。他强调，理解马克思主义哲学必须回归历史语境与实践基础，“物质”“价值”“劳动”等概念皆非永恒实体而是历史性思维抽象。马克思主义哲学的生命力，正在于回到历史、回归现实，从而回到“真实的思维”得以生成的社会土壤。

文字：楼嘉安 

图片：张  雨 

审核：杜汶骏