“我们今天要研读的文本，跟‘马克思主义到底行不行’这个话题相关。”在第三次集中研读会上，浙江大学马克思主义学院副教授、博士生导师吴旭平以这样一句开场，把《共产党宣言》从“书架上的经典”拉回到现实问题，也把读书从知识获取推进到立场与方法的训练。2025年12月15日晚，浙江大学研究生党员骨干著作研读示范班（2025年）举行第三次集中研读会，围绕《共产党宣言》的写作背景、理论主线与现实启示开展导读与交流，带领同学们在原典语境里读出力量、读出方法。

为什么宣言必须“能够掌握群众”

在吴旭平老师看来，《共产党宣言》的重要性，不只是因为它“发行量非常大”，更在于它标志着科学社会主义理论的正式形成，是理解马克思主义理论生成与革命实践之间关系的重要入口。研读中，他结合马克思、恩格斯的思想历程，说明宣言为何能够在历史进程中发挥动员作用。

“马克思不是要建立一个无所不包的理论体系，他的意图说得很清楚：他是要改变世界。”吴旭平老师指出，革命要“掌握群众”，文本必须“能深入实践”，“否则就难以凝聚群众、形成广泛共鸣”。《共产党宣言》是一部在组织实践中被需要、被催生的文本——从恩格斯“问答式的草案”出发，最终在马克思笔下成为极具号召力与传播力、富于文学表达的的宣言体，形成能够掌握群众的力量。

谈及理论前史，吴旭平老师在德国思想与社会语境中回溯青年黑格尔派的努力，同时指出其局限在于过度寄望“观念先行”，而“德国需要现实的进步”。在对唯心主义与直观唯物主义反思的基础上，马克思、恩格斯形成历史唯物主义立场，这一立场也构成理解《共产党宣言》的重要线索。

对资本主义的历史辩证法分析

进入正文解读，吴旭平老师首先引导同学们重读宣言开篇：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”他指出，这不是一句口号，而是用来解释社会形态变迁的结构性视角。基于这一视角，宣言对资产阶级的分析并非简单的道德批判：资产阶级在反封建、发展生产力、开拓世界市场的阶段曾发挥积极作用，但随着矛盾加深，也会成为阻碍生产力进一步发展的力量。与此不同，无产阶级革命追求的不是“皇帝轮流做”，而是消灭阶级对立，以消灭自身的方式推动历史走向新的形态。

在梳理上述主线后，研读会进一步聚焦第二章“无产者和共产党人”，回应同学们关注的“消灭私有制”问题。吴旭平老师澄清，共产党人“不是消灭资本家那个人”，也“不是要废除一般的所有制”，而是要废除“资产阶级的私有制”及其由此形成的剥削关系；宣言批判的不是正常的个人占有，而是少数人凭借私有制占有社会生产成果并支配他人劳动的制度安排。

研读会尾声，吴旭平老师从实践、方法与理想三个维度总结《共产党宣言》的当代意义：马克思主义之所以“行”，关键在于能够“深入实践”，以改变世界为目的组织理论；阅读宣言要把握历史唯物主义立场与辩证分析方法，避免用“几分好几分坏”的粗疏判断替代历史分析；同时也要理解“自由人联合体”的价值指向——“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。他进一步指出，理想会反过来塑造现实行动，“如果你的理想不够远大，那么到了中年，就会丧失目标、丧失动力，陷入某种虚无当中去。”吴老师勉励同学们深入钻研经典，在实践中贯通“人类的发展的目标、国家发展的目标和我们个人的目标”，在中国特色社会主义建设中实现人生价值。

经典不是为了让人重复，而是为了让人获得一种能够穿透现实迷雾的分析能力；读书也不只是获得答案，更是在不确定的时代里训练自己如何提问、如何判断、如何“站到历史中去”理解当下。本次集中研读不仅是一堂导读课，更是一场面向青年党员骨干的思想方法训练：在碎片化与加速变革的环境里，重新把“深阅读”作为一种自我塑造的方式，把“读经典”变成一种更可靠的精神实践。

图文 | 陈海钰