板块一：人物名片

周敦颐，号濂溪，世称濂溪先生，北宋著名思想家、文学家、教育家，被尊称为“理学派开山鼻祖”，著有《通书》《爱莲说》《太极图说》等。濂溪先生为官清廉，治学严谨，为人正直，所到之处，士率其教，吏思其威，民怀其德，政绩绰绰，而其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的秉性，让他始终坚持着自己的从政和立身之本，保持着自我的纯洁与高尚，也赢得了世人的尊重和称赞。

（濂溪先生像，图片来自于网络）

板块二：廉洁箴言

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

（《爱莲说》，图片来自于网络）

板块三：廉洁故事梗概

治平元年，虔州（今江西省赣州市）发生了一场焚毁一千多所民居的大火，火灾发生时濂溪先生正在外巡视各县情况。但朝廷认为是其监管不力，便将其命往永州担任通判。屈谪湖南，濂溪先生感到无辜，但他从没想过辞官归隐。他并不因俗世红尘琐事而逃避，即使被贬谪，即使偶有不公，也“得其位，谋其政，泽其生民”。濂溪先生不愿做菊，效仿陶公。不因受挫受污而改其本心，当官为民乃其心向往之。

任永州（今湖南省永州市）通判时，濂溪先生的侄子仲章想求个一官半职，他断然拒绝并耐心解释，临走时还特地写了一首《任所寄乡关故旧》，其中有一联云：“事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。”“官清赢得梦魂安”是濂溪先生坚持一生的为官之道。

濂溪先生独爱莲，并非弃菊花和牡丹。他并非在贫与富之间做选择，而是在仕与隐中做取舍。菊花隐逸的人生目标是恬淡的，牡丹明朗的人生目标是富贵的，与富贵相对的取向是安贫，与隐逸相对的取向则是有为，他愿做安贫而有为的莲。虽说清官难断家务事，但官清赢得梦魂安。“可仕可止，古人无所必”。他也有高栖遐遁之意，退隐山林；他也想做贤才，心纯则贤才辅，辅而天下治。而回顾濂溪先生的一生，更像莲，在污浊的政治环境中也能保持权力的“公”性质，绝不与贪官污吏同流合污，坚持恪守君子追求和本心是“出淤泥而不染”；宠辱不惊地面对官场的失意与如意乃“濯清涟而不妖”；不趋炎附势位高权重者是“不蔓”；中通外直坦荡安己是“不枝”；他敬人亦自敬是“可远观而不可亵玩”。爱莲，爱廉。这是濂溪先生的本心，虽难免遭遇困苦挫折，但也因为安守本心而快乐。

（永州市濂溪先生像，图片来自于网络）

板块四：解读与感悟

习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。《爱莲说》作为中国古代廉洁文化的重要符号，可贵的清廉资源值得我们挖掘。清清白白做人、干干净净做事，做到克己奉公、以俭修身，永葆清正廉洁的政治本色，是习近平总书记对我们的人格要求。濂溪先生以莲为说，以濂为号。清廉是爱民崇道，是务实守拙，是洁身自好，是刚正自律。以出世的精神做入世的事情，这是莲的亭亭净植，是濂溪先生的本心，也是青年的清廉回答。

 图文：桂昊月｜王佳蕊