青年学术沙龙已成为思政教研部的一项常规性的学术交流活动，它为青年教师之间开展学术交流和研讨提供了良好的平台。2013年，思政部青年学术沙龙以“分享•交流•提升”为主题，并与学校德育与学生发展中心的“大学文化和大学精神”研究室相结合，进一步扩大活动的平台。第六期沙龙作为今年首场于3月15日下午在西溪校区教学主楼1125会议室举行。
本期学术沙龙的主题是“马克思主义与当代世界”，共有十多位教师和研究生参加了活动，青年教师甘均先、刘召峰分别做了报告，黄铭教授主持了本次沙龙。
活动伊始，由甘均先博士做了题为“从身份角度看1840年以来中国与世界的关系”的主题报告，甘老师首先阐述了身份对于国家的意义以及决定身份的因素，其次将中国所经历的四个阶段：1840-1911，1912-1949，1950-1978，1979-2013分别称为“弱身份时期”、“无身份时期”、“极端身份时期”和“强身份时期”。甘老师指出，实力和价值观是身份的决定性因素，中国在追求大国身份的同时更加关注富强、平等以及自身的特殊性。董海燕老师就甘老师报告中的身份概念、四个阶段界定等问题发表了自己的看法，认为需要进一步深入厘清；张彦老师也认为身份这个概念包括自我定位和他人认可，是一个双向选择的过程。其后，黄铭老师、许丽萍老师、吴旭平老师等就有关问题与甘老师进行了深入的探讨，提问交流环节热烈和精彩。
活动第二部分，由刘召峰博士做题为“拜物教批判理论与马克思哲学研究的具体化路径”的主题报告，其内容主要分为四个部分，分别为考察马克思的拜物教概念，探究马克思的资本批判，劳动价值论与“实践”概念的具体化，拜物教批判理论与形而上学批判。刘老师首先对商品、货币和资本拜物教进行了详细地阐述，着重区分作为社会存在的“拜物教性质”、作为一种“错认”的“拜物教观念”，以及作为一种价值观的“拜金主义”。在第二部分，刘老师认为探究马克思的资本批判，需要将其深入到“对资本的拜物教性质的剖析”这一理论层面。在第三部分，刘老师强调马克思的“实践”概念需要具体化，不能只是抽象地、一般地谈论，并区分了三种“生产劳动”的不同内涵。最后，刘老师总结说马克思的拜物教批判理论是其形而上学批判、意识形态批判的具体化和深化。刘召峰老师做完报告后，与会学者提了许多有关概念和方法的问题。其中，潘恩荣老师提出：商业利润从何而来？对此，刘老师从大卫李嘉图等人的剩余价值理论等角度进行了学理上的回答。傅夏仙老师则认为，在我们的教学过程中用概念来解释概念是无法进行的，我们必须打破单从概念解释现实的传统思维。吴旭平老师又提出了劳动不仅生产物质性的产品，还生产与主体相关的需求。这一部分的讨论呈现了一定的理论深度，对马克思主义有关原理的探讨具有新颖性。
围绕着“马克思主义与当代世界”的主题，在两个多小时的学术和思想的交流中，两位老师从不同的角度呈现了其独特而新颖的研究内容，带来了新的思维和观念，获得了大家的好评。
（顾青青 、刘备供稿）
